Bizitza zoriontsuaz liburuaren azalpena 386 urtea. Agustin Hiponakoak 33 urte ditu, plazerez zuzendutako bizitzari bukaera ematera ausartu da eta kristau konbertitu da. Bere bizitzaren norabide berriaren ziurtasunen gaineko hausnarketa egiteko premiaz Casiciacon Verecundok (Milango irakasle kideak) eskaini dion etxaldera erretiratu … Irakurtzen jarraitu De Vita Beata II

Ontologia: Agustin Platonen bi munduen existentzia onartu zuen oso egokia baita Jainkoaren transzendentziaz aritzeko. Baina Formen mundua ez da Jainkoarekin bateragarria, biak baitira absolutuak. Hortaz Plotinoren irtenbidea hartu zuen. Hau da, Formak Jainkoaren ideia bihurtu zituen. Mundu ikusgarriari dagokionez Agustinek … Irakurtzen jarraitu Planonen eragina Agustinengan

Agustin izan zen historia unibertsalaren zentzua sistematikoki azaldu zuen lehenengo pentsalaria: ekintza hutsetan geratu gabe, ekintza horien zentzua ulertzen saiatu zen. Hemen ere, bere gogoeta ez da guztiz filosofikoa: teologia eta filosofia batera erabiltzen ditu, edo beste era batera esanda, … Irakurtzen jarraitu Historia: “Civitas dei” edo Jainkoaren hiria

Gizakia askea da, eta librea delako da gizakia. Askatasunik gabe ezinezkoa da gizaki izatea. Erabaki ahal duelako da gizakia, borondatearen (nahimenaren) autodeterminazioa erabili ahal duelako hain zuzen ere. Dena dela, zer aukera dezake? Ez dago askatasunik eskubiderik gabe, baina obligaziorik … Irakurtzen jarraitu Agustin Hiponakoa: Askatasuna eta gaitzaren arazoa

Bi Izaki mota Agustinek bi eratako izakiak bereizten ditu: alde batetik, Izaki Absolutua, eta bestetik, hark sortutako izaki kontingenteak. Izaki Absolutua: Jainkoa, Beharrezkoa, Betierekoa, Perfektua, guztiz Ona, guztiz Justua eta Aldagaitza da. Izaki kontingenteak: kreaturak ez dute finkotasunik. Badira eta … Irakurtzen jarraitu Unibertsoaren kreazioa

Jainkoa existitzen dela «jakiteko» bi bide daude: gnoseologikoa, ezagutzaren teorian oinarritua; eta ontologikoa, unibertsoaren izaeran oinarritua. Bide gnoseologikoan honako hau esaten da: betiereko ideia unibertsalak (mundu guztiak dituenak) ditugu. Ezin izan ditut nik sortu, ni, betierekoa izan beharrean, aldakorra eta … Irakurtzen jarraitu Jainkoaren existentzia eta ideia eredugarriak

Agustinen ustetan, «egia bat bera da guztiontzat. Egia ez da nirea, zurea, ezta honena edo harena ere; bat bera da guztiontzat». Filosofiak eta erlijioak lortu behar duten egia Jainkoaren egia da: «Bizitza zoriontsua egiaz gozatzea da, zutaz gozatzea da, Jainkoa, … Irakurtzen jarraitu Ulertu sinesteko, sinetsi ulertzeko

Zorionaren bila aritzea barne prozesu gatazkatsua bilakatu zen Agustinentzat. Gaztaroan, bere bizitzan bertan aurkitu zuen zoriona: zoriona gauza zehatzak dira, plazera. «Maitatzea eta maitatua izatea zen niretzat gauzarik gozoena, batez ere maitalearen gorputzaz gozatzerik izanez gero». Manikeismora hurbildu zen garaian … Irakurtzen jarraitu Zoriontasuna eta jainkoa edukitzea

San Agustinek sekula ez ditu banatzen jakituria eta zoriontasuna. Bakoitza bere eran, bere bihotza aseko duen Egia edo Ongia absolutuaren aurpegi biak dira. Jakintsua dena zoriontsua da, edo “De Vita Beatan” esaten duen bezala: “inor ez da jakintsu zoriontsu ez … Irakurtzen jarraitu Gizakiaren helburua: Jakituria eta Zoriontasuna

Arrazoia eta Fedea: Filosofia eta Teologia Greziarrek ezagutzaren mugak bizi izan zituzten aldaketaren arazoarekin: ezagutza sentikorrak ezinezkoa du mundu aldakorra ezagutu. Honezkero arrazoiak ezagutu ahal dituen esentzia aldagaitzetan aurkitu zuten zientzia ziurra. Esentzia horiek bi eratan ulertu zituzten: kontzeptu immanenteak, … Irakurtzen jarraitu Arrazoia eta Fedea

Erromatar inperioaren gainbehera Erromatar inperioaren gainbehera III. mendean hasi zen. Handiegia eta gobernatzeko zaila zen Inperioa Kanpoko herri barbaroek mehatxatzen zuten; eta barnean krisi ekonomikoa, aberatsen pribilegioak, politika ustelak, anarkia militarra, eta zergaz kontsumiturik dagoen herriaren ziurtasun falta. Dioklezianok (244-311) … Irakurtzen jarraitu Agustin Hiponakoa: Garai historikoa

Bizitza: hiru konbertsioak Izan al daiteke inor erromatarra eta afrikarra, hizlaria eta idazlea, filosofoa eta teologoa? Eta, aldi berean, nekazaria eta ikaslea, libertinoa eta aszeta, fedegabea eta kristautua, aita ezkongabea eta gotzaina? Nola liteke gero bere jakintsu eta santu ospeak … Irakurtzen jarraitu Agustin Hiponakoa: Bizitza

4 kontzeptu mapa eta “hirutasuna” irudi bakarrean Hiponakoa ulertzeko “Egia Errebelatua” edo Bibliako zenbait eduki behar dituzu. Hirutasuna adibidez, kristautasunean oinarrizko “dogma” da: Jainkoa bakarra eta hirukoitza dela. Jainkoa -aita-, Semea -Jesus- eta Espiritu Santua (irudia zeharkatzen duen argi izpia). … Irakurtzen jarraitu Hiponako Agustin: Kontzeptu mapak